INTRODUCCIÓN
“Como monumento conmemorativo de la obra de la creación, fue
santificado el día séptimo como día de descanso para el hombre. Estaba
destinado a recordar siempre a los hombres que el Dios viviente es fuente de
toda existencia y objeto de reverencia y adoración. Satanás se esfuerza por
disuadir a los hombres de que se sometan
a Dios y obedezcan a su ley; y por lo tanto dirige sus golpes
especialmente contra el mandamiento que presenta a Dios como El Creador.”
-El conflicto de los siglos,
Ellen G. White.
“Guardaran pues, el día de reposo los hijos de Israel,
celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo.”
“Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque
en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra y en el séptimo día ceso y
reposo.”
-Éxodo 31-12,13
Acerca del Sábado
Exactamente, ¿Qué día es el sábado
cristiano?
Mientras que la vasta mayoría de los que
profesan ser cristianos creen que el domingo es el Sábado del nuevo pacto, su Biblia
declara lo contrario.
¿Realmente importa que día sea guardado por
aquéllos que creen ser cristianos y creen en la Biblia? ¿Qué día fue el que
Jesús guardó? ¿Qué con el apóstol Pablo y las Iglesias gentiles que él
estableció?
Para aquéllos que creen que Dios cambió el sábado para el
domingo, este folleto les presentará las palabras de los mismos líderes de las
iglesias católicas y evangélicas, a favor del sábado bíblico en contra del cual
no se puede refutar
Confesiones Acerca del Sábado
Lo que sigue es una
recopilación de fascinantes citas, preguntas y hechos concernientes al Sabbath
y de cómo muchas denominaciones que profesan ser cristianas han llegado a
adoptar el domingo como su día de adoración. Estas citas claramente demuestran
que a pesar de su ausencia en la mayoría de las iglesias, el día séptimo, sábado,
está vivo y saludable en las páginas de su Biblia.
Considere lo que las escrituras claramente especifican
acerca del Sábado de Dios, así como aquéllos que rechazan este mandamiento
explícitamente admiten. Las citas que están a punto de leer contienen el
mandato bíblico concerniente al sábado, así como las palabras de varias
comunidades religiosas con respecto al sábado y el domingo. Estas citas han
sido ordenadas en las siguientes categorías:
Parte 1: El Sábado a través de la Biblia.
Parte 2: El Sábado y la Iglesia de Dios.
Parte 3: Confesiones Acerca del Sábado de
los que Profesan ser Cristianos.
Parte 4: La Iglesia Católica Romana Cambió
el Sábado al Domingo.
Parte 5: Las Denominaciones Cristianas y
el Sábado.
Parte 6: Los Cristianos Honran a la
“Iglesia Madre”
Parte 7: La Adoración en
Domingo se Originó en el Mundo Pagano
Parte 8: El
Sábado a través de los Siglos
Parte 9:
Preguntas acerca del Sabbath
Parte 10: Verdades acerca
del Sabbath
Parte 11: Verdades acerca
del Primer Día
Parte 12: ¿Puede usted
encontrar alguna Escritura?
Parte 13: El Sábado jamás ha
estado perdido
Parte 1: El Sábado a través
de la Biblia
El sábado fue Creado en el Principio
“Y acabó Dios en el día
séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y
bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la
obra que había hecho en la creación.” (Génesis 2:2-3)
El sábado fue Restablecido en el Sinaí
“Acuérdate del día de
reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el
séptimo día es reposo para el Eterno tu Dios; no hagas en el obra alguna, tú,
ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu
extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo el Eterno
los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en
el séptimo día; por tanto, el Eterno bendijo el día de reposo y lo santificó.”
(Éxodo 20:8-11)
El Propósito del Sábado de Dios
“Tú hablarás a los
hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis Sábados; porque
es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para
que sepáis que yo soy el Eterno que os santifico. Así que guardaréis el día
Sábado porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá;
porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada
de en medio de su pueblo. Seis días se trabajará, más el día séptimo es día de
reposo consagrado al Eterno; cualquiera que trabaje en el día Sábado,
ciertamente morirá. Guardarán, pues, el día sábado los hijos de Israel,
celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es
para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo el Eterno
los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.” (Éxodo 31:13-17)
Nota: La palabra “señal” usada en el versículo 17,
es la palabra hebrea owth y puede ser traducida como: “una señal”,
“una bandera” o “una marca”. Claramente, es algo que pone al pueblo de
Dios aparte del resto.
* * *
“Y les di también mis Sábados, para
que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que
yo soy el Eterno que los santifico” (Ezequiel 20:12)
* * *
“Yo soy el Eterno vuestro Dios;
andad en mis estatutos, y guardad mis preceptos, y ponedlos por obra; y
santificad mis días Sábados, y sean por señal entre mí y
vosotros, para que sepáis que yo soy el Eterno vuestro Dios”. (Ezequiel
20:19-20)
Israel Contaminó el Sábado y Dios lo Castigó
por su Rebelión
“Más se rebeló contra mí la
casa de Israel en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis
decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere, vivirá; y mis Sábados
profanaron en gran manera; dije, por tanto, que derramaría sobre ellos mi ira
en el desierto para exterminarlos”. (Ezequiel 20:13)
* * *
“…Porque desecharon mis
decretos, y no anduvieron en mis estatutos, y mis Sábados profanaron, porque
tras sus ídolos iba su corazón”. (Ezequiel 20:16)
* * *
“Más los hijos se rebelaron
contra mí; no anduvieron en mis estatutos, ni guardaron mis decretos para
ponerlos por obra, por los cuales el hombre que los cumpliere vivirá;
profanaron mis Sábados. Dije entonces que derramaría mi ira sobre ellos, para
cumplir mi enojo en ellos en el desierto”. (Ezequiel 20:21)
Nota: Es interesante notar que en el libro de
Apocalipsis, Dios derrama su ira en la forma de plagas de la trompeta y las
plagas del cáliz en aquéllos que tienen la marca de la bestia.
(Apocalipsis 14:9-10)
El Sábado Va a ser Guardado Durante los Últimos
Días
“Orad, pues, que vuestra huida no
sea en invierno ni en Sábado” …(Mateo 24:20
El Sábado Va a ser Guardado Durante el
Milenio
“Y será que de luna nueva en
luna nueva, y de Sábado en Sábado, vendrán todos adorar delante de mí, dijo el
Eterno”. (Isaías 66:23)
El sábado fue Honrado por Jesús Cristo
“Y entraron en Capernaum; y
luego los Sábados, entrando en la sinagoga, enseñaba”. (Marcos 1:21)
* * *
“También les dijo: El Sábado
por causa del hombre fue hecho; y no el hombre por causa del Sábado. Así que el
Hijo del hombre es Señor aun del Sábado”. (Marcos 2:27-28)
* * *
“Y llegado el Sábado,
comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos oyéndole, se admiraban, y decían:
¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le es dada, y
estos milagros que por sus manos son hechas?” (Marcos 6:2)
* * *
“Y vino a Nazaret,
donde se había criado; y entró, conforme a su costumbre, el día del Sábado en
la sinagoga, y se levantó a leer.” (Lucas 4:16)
* * *
“Y descendió Jesús a
Capernaum, ciudad de Galilea; y los enseñaba en los Sábados. Y se maravillaban
de su doctrina, porque su palabra era con autoridad.” (Lucas 4:31-32)
* * *
“Y enseñaba Jesús en una
sinagoga en Sábado.” (Lucas 13:10)
El sábado fue Honrado por Pablo
“Y ellos pasando de Perge,
llegaron a Antioquía de Pisidia; y entrando en la sinagoga un día de Sábado, se
sentaron.” (Hechos 13:14)
* * *
“Y saliendo ellos de la
sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el Sábado siguiente les
hablasen estas cosas. Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de
los religiosos prosélitos siguieron a Pablo y a Bernabé, los cuales
hablándoles, les persuadían que permaneciesen en la gracia de Dios. El Sábado
siguiente se juntó casi toda la ciudad a oír la palabra de Dios.” (Hechos
13:42-44)
* * *
“Porque Moisés desde
los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas,
donde es leído cada Sábado.” (Hechos 15:21)
* * *
“Y Pablo, como acostumbraba,
fue a ellos, y por tres Sábados disputó con ellos de las Escrituras.” (Hechos
17:2)
Parte 2: El Sábado y la Iglesia de
Dios
“Los cristianos gentiles
observaron también el Sábado.” Historia de la Iglesia de
Gieseler, Vol. 1, cap. 2, p. 9
* * *
“Aún hasta el siglo V, la
observancia del Sábado judío continuó en las Iglesias cristianas.” Cristiandad
Antigua Ejemplificada, cap. 26, sec. 2, p 527, Lyman Coleman
* * *
“El séptimo día Sábado fue…
solemnizado por Cristo, y los primeros cristianos, hasta que el concilio de
Laodicea mandó que se aboliera del todo la observación de éste.” Disertaciones
con Respecto al Día del Señor, ps. 33, 34
* * *
“Los primeros cristianos,
eran muy cuidadosos en la observación del Sábado, o sea, el séptimo día… Es muy
claro que las iglesias orientales, y en la mayor parte del mundo se observaba
el sábado como un festival… Atanasio de igual manera nos dice que tenían
reuniones religiosas en el Sábado, no porque estuvieran infectados del
judaísmo, sino para adorar a Jesús, el Señor del Sábado…” Antigüedades
de la Iglesia Cristiana, Vol. II, Libro XX
* * *
“Los primeros cristianos
tuvieron una gran veneración por el Sábado, y pasaban el día en devoción y
sermones. Y esto no debe ser dudado, pues ellos obtuvieron esta práctica de los
apóstoles mismos.” Un Discurso en Seis Diálogos en el Nombre, el
Concepto y la Observación del Día del Señor, p 189
Parte 3: Confesiones Acerca del Sábado de los
que Profesan ser Cristianos.
“Usted puede leer la Biblia
desde Génesis hasta Apocalipsis y no va a encontrar una sola línea autorizando
la santificación del domingo. Las escrituras imponen la observancia religiosa
del Sábado, un día el cuál nosotros [La Iglesia Católica Romana] nunca
santificamos.” La Fe de Nuestros Padres, p. 111, James Cardinal
Gibbons
* * *
“No nos podemos imaginar a
alguien lo suficientemente temerario como para cuestionarse la identidad del
Sábado con respecto al Sabbath o día séptimo, viendo que el pueblo de Israel ha
estado guardando el Sábado desde que se dió la Ley.” El Espejo
Católico, Sept. 9, 1893
“…El Redentor, durante Su
vida mortal, nunca guardó otro día que no fuera el Sábado.” El
Espejo Católico, Sept. 2, 1893
* * *
“Nosotros juzgamos que es
necesario ser perfectamente claro en este punto… La Biblia – el Antiguo
Testamento -, confirmada por la tradición viviente del pueblo escogido de Dios
por 3383 años, en la práctica semanal, enseña, entonces, con absoluta certeza,
que Dios mismo ha nombrado el día “que debe ser guardado santo para Él” – que
el día fue Sábado, y que cualquier violación de ese mandamiento era castigado
con la muerte.” El Espejo Católico, Sept. 9, 1893
* * *
“No hay una sola palabra, y
no hay un sólo indicio, en el Nuevo Testamento acerca de abstenerse de trabajar
en domingo…con respecto al reposo del domingo, no existe ninguna ley divina… La
observación del miércoles de ceniza o la cuaresma están exactamente en la misma
posición como la observancia del domingo.” Los Diez Mandamientos, Canon
Eyton
* * *
“El mandamiento de la Biblia
dice que en el séptimo día usted debe descansar. Esto se refiere al sábado. En
ninguna parte de la Biblia se establece que deba haber adoración a Dios en
domingo.” (Toronto Daily Star) La Estrella Cotidiana de Toronto, Oct.
26, 1949, Philip Carrington
* * *
“No existe nada en las
Escrituras que nos exija guardar el domingo, en lugar del Sábado como un día
santo.” La Cristiandad de Hoy, Nov. 5, 1976, Harold Lindsell
* * *
“Nunca hubo un cambio formal
o autorizado del séptimo día Sábado judío a la observación del primer día –
domingo – cristiano.” El Día del Señor en Nuestros Días, William
Owen Carver
* * *
“La festividad del domingo,
como todas las demás festividades, siempre ha sido una ordenanza humana, y
estaba muy lejos de las intenciones de los apóstoles el establecer un
mandamiento divino a este respecto, muy lejos de ellos, y de la primera Iglesia
apostólica el hacer la transferencia de la ley del Sábado al
domingo.” La Historia de la Religión Cristiana y la Iglesia, 1843,
Dr. Augustus Neander
* * *
“Pero ellos yerran al
enseñar que el domingo ha tomado el lugar del Sábado del Antiguo Testamento, y
por lo tanto debe ser guardado, como el séptimo día tenía que ser guardado por
el pueblo de Israel… Estas iglesias yerran en sus enseñanzas, porque las
Escrituras de ninguna manera han ordenado que el primer día de la semana tome
el lugar del sábado. Simplemente, no hay una ley en el Nuevo Testamento para
este efecto.” Sábado o Domingo, John Theodore Mueller
* * *
“Tomemos el asunto del
domingo. Hay indicaciones en el Nuevo Testamento de cómo la iglesia llegó a
guardar el primer día de la semana como su día de adoración, pero no existe un
sólo pasaje que le diga a los cristianos que guarden ese día, o que transfiera
el Sábado judío a ese otro día.” El Abogado Cristiano, Julio 2, 1942, Harris
Franklin Rall
* * *
“Pero, la ley moral
contenida en los diez mandamientos y fomentada por los profetas, Él [Cristo] no
la abolió. Este no era el plan de su venida, para revocar cualquier parte de
esta. Esta es una ley que nunca puede ser quebrantada… Cada parte de esta ley
debe permanecer en actividad sobre toda la humanidad, y sobre todas las épocas,
y esta no depende de tiempo o de lugar o cualquier otra circunstancia que
dependa de cambio, sino que depende de la naturaleza de Dios y la naturaleza
del hombre y su relación inquebrantable del uno con el otro.” Los
Escritos del Reverendo John Wesley, John Wesley
* * *
“El Sábado instituido en el
principio y confirmado una y otra vez por Moisés y los profetas, nunca ha sido
abrogado.” El Heraldo de Nueva York, 1874
* * *
“El Sábado fue hecho válido
desde Edén, y ha estado activo desde entonces. Este cuarto mandamiento empieza
con la palabra ‘acuérdate’, demostrando que el sábado ya existía cuando Dios
escribió la ley en las tablas de piedra en el Sinaí. ¿Cómo pueden los hombres
clamar que este mandamiento ha sido abolido cuando ellos admiten que los otros
nueve siguen siendo válidos?” Pesado y Deseado, Dwight L. Moody
* * *
“Parece ser que había sido
una costumbre en las iglesias célticas de hace muchos años, en Irlanda, así
como en Escocia, el guardar el Sábado, el Sábado judío, como un día de descanso
del trabajo. Ellos obedecían el cuarto mandamiento literalmente acerca del
séptimo día de la semana” La Iglesia en Escocia, p. 140,
Profesor James C. Moffat, Maestría y Doctorado, Profesor de Historia de la
Iglesia en Princeton
* * *
“Existe una gran evidencia
que el Sábado prevaleció en Gales universalmente, hasta el año 1115 d.C.,
cuando el primer obispo de Roma fue establecido en San David. Las antiguas
iglesias galesas que guardaban el Sábado, ni siquiera entonces doblaron sus
rodillas ante Roma, sino que huyeron a sus lugares escondidos.” Los
Bautistas del Séptimo Día en Europa y América, Vol. 1, p. 29, Lewis
* * *
“Era la práctica general de
las iglesias del oriente; y de algunas iglesias del occidente… Porque en la
iglesia de Millaine (Milán);… tenían al Sábado en gran estima… No que las
iglesias del occidente o alguna de las demás que observaban ese día, estuvieran
inclinadas al Iudaisme [judaísmo]; pero todas ellas se juntaban en el día
Sábado, para adorar a Iesus [Jesús], Cristo, el Señor del Sábado.” Historia
del Sábado Parte 2, ps. 73, 74, Londres: 1636
* * *
“Los primeros cristianos
guardaron el Sábado de los judíos… Por lo tanto, los cristianos por mucho
tiempo juntos, guardaban sus convenciones en el Sábado, en el cual alguna parte
de la Ley era leída: y esto continuó hasta el tiempo del concilio
Laodiceano.” Los Escritos Completos de Jeremy Taylor, Vol. IX,
p. 416
Nota: En el año 363, el concilio local de
Laodicea, pasó el siguiente decreto: “Los cristianos no deben judaizar, al
reposar en Sábado, sino que deben trabajar en ese día, descansando en su lugar,
el domingo. Pero si un hombre es encontrando judaizando, sea anatema de
Cristo.”
* * *
“Seguramente va a ser mucho
más seguro observar el séptimo día, de acuerdo con el mandamiento expreso de
Dios, que adoptar el primero, bajo la autoridad de conjeturas meramente
humanas.” Literatura del Sábado, ps. 46-54, John Milton
* * *
“Yo he ofrecido
repetidamente $1000,00 a cualquiera que pueda probarme de acuerdo con la Biblia
solamente, que estoy obligado a guardar el domingo santo. No existe tal ley en
la Biblia. Es una ley de la santa iglesia católica solamente. La Biblia dice:
‘acuérdate del Sábado para guardarlo santo.’ La iglesia católica dice: ‘No, por
mi divino poder anulo el día Sábado y te ordeno que guardes santo el primer día
de la semana.’ Y ¡ah!, todo el mundo civilizado se inclina en una obediencia
reverente al mandamiento de la santa iglesia católica.” Sacerdote católico
romano, T. Enright, C.S.S.R., en una lectura en Hartford, Kansas, Feb. 18, 1884
* * *
“‘Y en el séptimo día, Dios
descansó de la obra que había hecho… Él bendijo el día séptimo y lo santificó’.
El ‘Shabbat’, el Sabbath bíblico, está unido a este misterio del descanso de
Dios. Si nosotros los cristianos celebramos el día del Señor en domingo, es
porque en ese día, ocurrió la resurrección de Cristo.” El Papa Juan Pablo II,
Julio 12, 1998
* * *
“¿Es el Sábado, el séptimo
día de acuerdo a la Biblia y a los Diez Mandamientos? Yo respondo que sí. ¿Es
el domingo el primer día de la semana y la iglesia cambió el séptimo día – sábado
– por el domingo, el primer día? Yo respondo que sí. ¿Cristo cambió el día? ¡Yo
respondo que no!” Fielmente suyo: James Cardinal Gibbons – en una carta escrita
por James Cardinal Gibbons, Arzobispo de Baltimore (1877 – 1921), impresa
en La Prensa Católica, (Sídney, Australia), Ago. 25, 1900.
* * *
“… En ninguna parte de la
Biblia encontramos que Cristo o los Apóstoles ordenaran que el sábado fuera
cambiado del sábado al domingo. Nosotros tenemos el mandamiento de Dios dado a
Moisés de guardar santo el día sábado, este es el séptimo día de la semana, sábado.
En la actualidad la mayoría de los cristianos guardan el domingo porque ha sido
revelado a nosotros por la iglesia [Católica Romana], fuera de la
Biblia.” El católico Virginiano, Oct. 3, 1947
* * *
“Examinando el Nuevo
Testamento de principio a fin, críticamente, encontramos el Sábado referido
sesenta y un veces. Encontramos también, que el Salvador invariablemente
seleccionó el Sabbath (sábado), para enseñar en las sinagogas y realizar
milagros. Los cuatro evangelios hablan del sábado cincuenta y un veces. En
alguna circunstancia, el Redentor se refiere a sí mismo como ‘Señor del
Sábado’, como se menciona en Mateo y Lucas, sin embargo, durante toda Su vida
registrada, mientras que invariablemente guardaba y utilizaba el día (Sábado),
Él nunca dió la más mínima señal de quererlo cambiar.” El Espejo
Católico, Nov.25, 1893, James Cardinal Gibbons
* * *
“…Con la Biblia solamente
como maestra y guía en la fe y la moral. Esta maestra enfáticamente prohíbe
cualquier cambio en el día por extraordinarias que fueran las razones. El
mandamiento lo llama como ‘un pacto perpetuo’. El día ordenado por la maestra
(La Biblia) para ser guardado, ni una sola vez ha sido guardado (por las
iglesias protestante o católica), por lo tanto, desarrollando una apostasía de
un principio implícito acordado, así como, auto-contradictorio,
auto-ridiculizado, y consecuentemente tan suicida como es, contenida dentro del
poder de lo que el lenguaje expresa.” El Espejo Católico, Nov. 25,
1893, James Cardinal Gibbons
* * *
“Todo mundo sabe que el
domingo es el primer día de la semana, mientras que el Sábado es el séptimo
día, y el Sábado, el día consagrado como un día de reposo. Esto es reconocido
en todas las naciones civilizadas. He ofrecido repetidamente $1000.00 a
cualquiera que suministre alguna prueba de la Biblia que el domingo es el día
que estamos obligados a guardar, y nadie ha reclamado el dinero.” (Padre T. Enright,
Sacerdote católico romano, Kansas City, MO)
Parte 4: La Iglesia Católica Romana Cambió el
Sábado al Domingo
“En ninguna parte de la
Biblia está establecido que la adoración a Dios debe ser cambiada del Sábado al
domingo. El hecho es que la iglesia ha existido por muchos siglos antes que la
Biblia fuera dada al mundo. La iglesia hizo la Biblia, la Biblia no hizo a la
iglesia.” Cosas Que Se Les Pregunta A Los Católicos, Martín J.
Scot, 1927 ed.
* * *
“Algunos teólogos han
retenido que Dios de igual manera directamente determinó el domingo como el día
de adoración en la Nueva Ley, que Él mismo ha sustituido explícitamente el
domingo por el Sábado. Pero esta teoría está ahora abandonada. En la
actualidad, comúnmente se mantiene que Dios le dió a su iglesia el poder de
quitar o poner cualquier día o días que ella juzgue apropiados como días
festivos. La iglesia escogió el domingo, el primer día de la semana, y en el
transcurso del tiempo añadió otros días como días festivos.” Un Curso
en Religión para Católicos en las Secundarias y las Academias, 1936,
John Laux
* * *
Pregunta: “¿Cuál es el día Sábado?”
Respuesta: “El Sábado es el día Sabbath”
Pregunta: “¿Por qué observamos el domingo en lugar del
Sábado?”
Respuesta: “Nosotros observamos el domingo en lugar
del Sábado porque la iglesia católica en el concilio de Laodicea, transfirió la
solemnidad del Sábado al domingo. “El Catequismo Converso de la Doctrina
Católica, Tercera Edición, Meter Geiermann, C.S.S.R.
* * *
“Nosotros, los católicos no
aceptamos la Biblia como la única autoridad de fe. Aparte de la Biblia, tenemos
a la iglesia viviente, la autoridad de la iglesia, como un gobierno que nos
guía. Nosotros decimos que esta iglesia, instituida por Cristo para enseñar y
guiar al hombre a través de su vida, tiene el derecho de cambiar las leyes
ceremoniales del Antiguo Testamento y por consiguiente, nosotros aceptamos su
cambio del sábado al domingo. Nosotros francamente decimos, sí, la iglesia hizo
este cambio, hizo esta ley, y ha hecho otras muchas leyes, por ejemplo, la
abstinencia del viernes, el sacerdocio que no debe casarse, las leyes con
respecto a los matrimonios mixtos, la regulación de matrimonios católicos y
miles de leyes más. “El Brazo Extenso de la Iglesia Católica, 1975,
Chicago, Illinois, Meter R. Kraemer
* * *
“El domingo es nuestra marca de
autoridad. La iglesia está sobre la Biblia, y ésta transferencia de la
observación del Sábado es una prueba de este hecho.” El Expediente
Católico, Sep. 1, 1923
Nota: Es interesante notar que Dios también tiene
una marca. Esa marca, la cual es un signo de identificación entre Él y Su
Pueblo, es Su Sábado. Vea Éxodo 31:17 y Ezequiel 20:12, 19-20
* * *
“Ya que el tercer
mandamiento (el cuál en realidad es el cuarto mandamiento, pero el catolicismo
quitó el segundo mandamiento, así es que ellos no tienen que reconocer su
idolatría, por lo cual, ellos hacen del Sábado el tercero), pende sobre el
recordatorio de las obras de salvación de Dios y porque los cristianos vieron
el tiempo definitivo inaugurado por Cristo como un nuevo principio, ellos
hicieron el primer día después del Sábado un día festivo, porque ese fue el día
en que el Señor resucitó de entre los muertos.” Papa Juan Pablo II, Mayo 31,
1998
* * *
“Ellos [Los Católicos
Romanos], se refieren al día Sabbath, como el día que ha sido cambiado al día
del Señor, contrario al decálogo, como éste aparece. Ni tampoco hay algún
ejemplo más preocupante que el cambio del Día Sabbath. ¡Grande –dicen ellos-,
es el poder de la iglesia, ya que ésta ha dispensado uno de los diez
mandamientos!” Confesiones de fe en Augsburgo, Artículo 28,
aprobado por Martín Lutero, 1530
* * *
Pregunta: ¿“Tienen ustedes alguna otra forma de
demostrar que la iglesia tiene el poder de instituir festividades de
preceptos?”
Respuesta: “Si
la iglesia no tuviera tal poder, no hubiera podido hacer eso en el cual todos
los religionistas modernos están de acuerdo con ella –Ella no hubiera podido
sustituir la observancia domingo, el primer día de la semana, en lugar de la
observancia del Sábado, el séptimo día, un cambio para el cual no existe una
sola autoridad que venga de las escrituras.” Un Catecismo Doctrinal, Tercera
Edición, Stephen Keenan
* * *
Pregunta: “¿Cómo prueba usted que la iglesia tiene
el poder para ordenar festividades y días solemnes?”
Respuesta: “Por el mismo hecho de cambiar el día Sábado al domingo, lo
cual, los evangelicos lo permiten, y por lo tanto, ellos se contradicen así
mismos, al guardar el domingo estrictamente, y quebrantando la mayoría de las
demás festividades ordenadas por la misma iglesia.” Manual de Doctrina
Cristiana, 1916, Daniel Ferres
* * *
“El domingo es una
institución católica y su afirmación para la observación puede ser defendida
solamente en los principios católicos… Desde el principio hasta el final de las
Escrituras, no existe un sólo pasaje que apoye la transferencia de la adoración pública semanal del
último día de la semana, para el primero.” La Prensa Católica
* * *
“La iglesia católica…en
virtud de su misión divina, cambió el día del Sábado al domingo.” El Espejo
Católico, Sept. 23, 1893
* * *
“Si cualquier persona en
este pueblo me muestra alguna escritura concerniente a esto, mañana en la tarde
le haré un reconocimiento público y le daré las gracias por esto. Fue la santa
iglesia católica la que cambió el día de reposo del sábado al domingo, el
primer día de la semana. Y no sólo impuso a todos a guardar el domingo, sino
que en el concilio de Laodicea, 364 d.C., anatemizó a aquéllos a quienes
guardan el Sábado y obligó a todas las personas a trabajar en el séptimo día
bajo pena de anatema.” (Padre T. Enright, Sacerdote Católico Romano, Kansas
City, MO)
* * *
“Mis hermanos, mírense con
respecto a las varias batallas de las sectas y denominaciones. Muéstrenme una
que clame o posea el poder para hacer y atar leyes en las conciencias. Solamente
existe una sobre la faz de la tierra, la iglesia católica, que tiene el poder
de hacer y atar leyes sobre las conciencias, atadas ante Dios, atadas bajo pena
del fuego infernal. Tomemos, por ejemplo, el día domingo que nosotros
celebramos. ¿Qué derecho tienen las iglesias protestantes de guardar ese día?
¡Ninguno!. Ustedes dirán que es para obedecer el mandamiento, ‘Acuérdate del
Sabbath para guardarlo santo.’ Pero el domingo no es el Sabbath, de acuerdo con
la Biblia y el record del tiempo.” (Padre T. Enright, Sacerdote Católico
Romano, Kansas City, MO)
Parte 5: Las Denominaciones Cristianas y el
Sábado
ANGLICANA
“¿Y dónde se nos ha dicho en
las escrituras que tenemos que guardar el primer día? Se nos ha ordenado que
guardemos el séptimo; pero en ninguna parte se nos ha ordenado que guardemos el
primer día… La razón por la que nosotros guardamos el primer día de la semana
como santo en lugar del séptimo, es por la misma razón que observamos muchas
otras cosas, no porque la Biblia lo ordene, sino porque la iglesia lo ha
ordenado.” Sermones Sencillos en el Catecismo, Isaac Williams
* * *
“Nosotros hemos hecho el
cambio del séptimo día al primer día, del Sábado al domingo, bajo la autoridad
de la santa iglesia católica.” La Razón Por La Que Guardamos El
Domingo, Obispo Seymour
* * *
“El día del Señor era
solamente una institución eclesiástica. No fue introducido por los méritos del
cuarto mandamiento.” Jeremy Taylor
* * *
“Los primeros cristianos
tenían una gran veneración por el Sábado, y pasaban el día con devoción y
sermones. Y esto no se debe dudar, ya que ellos obtuvieron esta práctica de los
mismos apóstoles.” Un Discurso en Seis Diálogos por el Nombre, el
Concepto y la Observación del Día del Señor, p. 189
BAUTISTA
“A mí me parece inexplicable
que Jesús, que durante los tres años de comunicación con Sus discípulos,
constantemente hablando con ellos acerca de las cosas del Sábado… Nunca habló
de alguna transferencia del día; también, que durante cuarenta días después de
Su resurrección, nada de esto se habló…” Dr. Edward T. Hiscox, Conferencia de
Ministros de Nueva York, Nov. 13, 1893
* * *
“…Pero que tristeza [la
adoración en domingo], viene marcada con la marca del paganismo y bautizada con
el nombre del dios sol, adoptada y sancionada por la apostasía papal, y ¡dejada
como un legado sagrado para el protestantismo!” Dr. Edward T. Hiscox,
Conferencia de Ministros de Nueva York, Nov. 13, 1893
* * *
“El día del Señor no está
santificado por ningún mandamiento específico, o por una inevitable conclusión.
En todo el Nuevo Testamento no hay un sólo indicio o sugerencia de una obligación legal
ligada a cualquier hombre, ya sea santo o pecador, para observar el día. Su
santificación surge sólo de lo que significa para el verdadero creyente.” La
Pregunta Acerca del Sábado, J. J. Taylor (Bautista), p. 72
CONGREGACIONALISTA
“… Es muy claro que ya sea
rígidamente o devotamente la manera en que pasemos el domingo, nosotros, no
estamos guardando el Sabbath… El Sabbath (sábado), fue establecido en un
mandamiento divino específico. Nosotros no nos podemos referir a un mandamiento
para la obligación de observar el domingo… No existe una sola oración en el
Nuevo Testamento que sugiera que podemos incurrir en una falta por violar la supuesta
santidad del domingo.” Los Diez Mandamientos, Dr. R. W. Dale
* * *
“…El Sabbath cristiano
[domingo], no se encuentra en las Escrituras, y la Iglesia primitiva nunca lo
llamó Sabbath.” Teología: Explicada y Defendida, 1823,
Timothy Dwight
DISCÍPULOS DE CRISTO
“‘Pero’, algunos dicen,
‘este fue cambiado del séptimo al primer día.’ ¿Dónde? ¿Cuándo? y ¿Por quién?
Ningún hombre puede decirlo. ¡No! Nunca fue cambiado, ni tampoco pudo ser, a
menos que la creación se realizara otra vez: Porque la razón señalada debía ser
cambiada antes de ser observada o ¡la consideración de la razón pudiera ser
cambiada! ‘Todas estas son fábulas de esposas viejas’ que hablan del
cambio del Sabbath, del séptimo al primer día. Si éste fue cambiado, es porque
el personaje de Augusto lo cambió ya que cambió los tiempos y las leyes ex
oficio – yo creo que su nombre es Doctor Anticristo.” El Bautista Cristiano,
Feb. 2, 1824, Alexander Campbell, Fundador de los Discípulos de Cristo
* * *
“El primer día de la semana
es comúnmente llamado como Sabbath. Este es un error. El Sabbath de la Biblia
era el día anterior que precedía al primer día de la semana. El primer día de
la semana nunca ha sido llamado Sabbath en ninguna parte de todas las
Escrituras. También es un error hablar acerca del cambio del Sabbath, del sábado
al domingo. No existe un sólo lugar en la Biblia que sugiera siquiera tal
cambio.” La Observancia Del Primer Día, ps. 17, 19
LUTERANA
“Nosotros hemos visto cómo
gradualmente la impresión del Sabbath judío se va desvaneciendo de la mente de
la iglesia cristiana, y cómo el nuevo pensamiento señala la observancia del
primer día y completamente tomó posesión de la iglesia. Nosotros hemos visto
que los cristianos de los primeros tres siglos nunca confundieron el uno con el
otro…” El Problema Del Domingo, 1923
* * *
“Existió y sigue existiendo
un mandamiento de guardar santo el día Sabbath, pero el día Sabbath no era el
domingo. Se dirá, como sea, y con alguna muestra de triunfo, que el Sabbath fue
transferido del séptimo día al primer día de la semana… ¿Dónde se puede
encontrar el registro de tal transacción? No en el Nuevo Testamento –
definitivamente no…” Dr. Edward T. Hiscox, Conferencia de Ministros de Nueva
York, Nov. 13, 1893
METODISTA
“La razón por la que
nosotros observamos el primer día en lugar del séptimo no está basado
definitivamente en un mandamiento. Uno pudiera escudriñar las Escrituras en
vano para encontrar la autoridad de cambiar del séptimo día al primero.” Diez
Reglas Para Vivir, metodista, Clovis G. Chappell
* * *
“Es verdad que no existe
definitivamente un mandamiento para el bautismo de los niños… así como tampoco
hay alguno para guardar santo el primer día de la semana.” Compendio Teológico
Episcopal Metodista, Amos Binney, ps. 180, 181
PRESBITERIANA
“El Sabbath es parte del
decálogo – Los Diez Mandamientos. Este por sí mismo, establecido para siempre
como la perpetuidad de la institución… Hasta que, por lo tanto, pueda ser
mostrado que toda la ley moral ha sido rechazada, aun así, el Sabbath permanecería…
Las enseñanzas de Cristo confirman la perpetuidad del Sábado.” Teología
Condensada, T. C. Blake, D. D.
Parte 6: Los Cristianos Honran a la “Iglesia
Madre”
“¿A cuál iglesia el mundo
civilizado entero obedece? Los Evangélicos nos llaman con varios horribles
nombres que se les ocurren, anti-Cristo, la bestia escarlata, Babilonia, etc. Y
al mismo tiempo profesan gran reverencia por la Biblia, pero, por su solemne
acto de guardar el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia católica.”
(Padre T. Enright, Sacerdote Católico Romano, Kansas City, MO)
* * *
“La Biblia dice, ‘Acuérdate
del Sábado para guardarlo santo.’ Pero la iglesia católica dice, ‘No, guarda el
primer día de la semana,’ y el mundo entero se inclina en obediencia.” (Padre
T. Enright, Sacerdote Católico Romano, Kansas City, MO)
* * *
“…Los Cristianos, que
aceptan la Biblia como la única regla de fe y religión, deberían regresar por
todos los medios a la observancia del Sábado. El hecho que ellos no lo hagan,
sino que al contrario, guardan el domingo, los ridiculiza ante los ojos de
cualquier hombre pensante.” El Brazo Extenso de la Iglesia Católica, 1975,
Chicago, Illinois, Meter R. Kraemer
* * *
“Es siempre de alguna manera
risible, ver que las iglesias Cristianas, en el púlpito y en la legislación,
ordenan la observancia del domingo, del cual no hay nada en sus Biblias.” El
Brazo Extenso de la Iglesia Católica, 1975, Chicago, Illinois, Meter
R. Kraemer
* * *
“La observancia del domingo
por los Cristianos es un homenaje que ellos pagan, a pesar de ellos mismos, a
la autoridad de la iglesia [católica].” Hablando Claro Acerca Del
Protestantismo Actual, p. 213
* * *
“Por lo tanto, vemos cómo
Daniel 7:25 ha sido cumplido, el pequeño cuerno cambiando ‘tiempos y leyes’.
Por consiguiente, a mí me parece que todos los que guardan el domingo en lugar
del Sábado, son guardadores del domingo del Papa y quebrantadores del Sábado de
Dios.” T. M. Pueble, Feb. 13, 1845
* * *
“A propósito, no existe prueba en
las escrituras de que fuera la voluntad de Dios que el Sabbath fuera cambiado
del Sábado al domingo, así que esos no católicos que no aceptan el valor de la
tradición como una fuente de fe deberían lógicamente seguir observando el
Sábado como el Sabbath.” Esta es la Fe; Teología Católica Para Hombres Comunes,
Francis J. Ripley, p. 176
Parte 7: La Adoración en Domingo se Originó en
el Mundo Pagano
“De acuerdo con el concepto
asirio-babilónico, el énfasis específico recae necesariamente en el número
siete…La semana entera señala prominentemente hacia el séptimo día, el día de
fiesta, el día de reposo, en este día había serenidad, en este día también se
cerraba el ciclo. ‘Sabbath’ es derivado de dos cosas ‘descansar’ y ‘siete’. Con
los egipcios era al revés… para ellos al contrario, el dios sol era el
principio y origen de todas las cosas. El día del sol, el domingo, llegó a ser
necesariamente para ellos el día de fiesta… La festividad fue transferida del
último al primer día de la semana.” Daglige Liv i Norden, Vol.
XIII, ps. 54, 55
* * *
“Los siete nombres
planetarios de los días fueron escogidos al final del siglo segundo d.C.
prevaleciendo por todas partes del imperio romano… Esta astrología se originó
en Egipto, donde Alejandría ahora lo grita a todos… ‘El día del sol’ fue el día
del Señor, el principal y el primero de la semana. El malvado y fatal día de
Saturno era el último de la semana en el cual, nadie podía celebrar una
festividad…” Daglige Liv i Norden, Vol. XIII, ps. 91, 92
* * *
“Esta ley del domingo no
constituyó un real favoritismo para la cristiandad… Es evidente por todas sus
provisiones estatutarias, que el emperador durante el tiempo 313 – 323 con
conciencia plena ha intentado la realización de su ambición religiosa: La
amalgamación del paganismo y cristiandad.” Kirken og Romerstaten (La
Iglesia y el Estado Romano), p. 256
* * *
“Ellos despreciaron a
nuestro dios-sol. ¿No Zoroastro, el santificado fundador de nuestras divinas
creencias, instituyó el domingo hace mil años en honor al sol y suplantó el
Sábado del Antiguo Testamento? Aunque estos cristianos tuvieran servicios
divinos en Sábado.” La Iglesia Siríaca y Sus Padres, ps. 83, 84,
O’Leary
Parte 8
El sábado a través de los
Siglos
“No hay una sola ciudad de
los griegos, o de los bárbaros, o de cualquier otra nación en absoluto, donde nuestra
costumbre de reposar el séptimo día no haya llegado “Josephus”
El Primer Siglo
Entonces la semilla espiritual de
Abraham huyó hacia Pella, al otro lado del Jordán, donde ellos encontraron un
lugar seguro de refugio, y pudieron servir a su Señor y guardar Su Sabbath. (Historia
Eclesiástica de Eusebio, Libro 3, Ch. 5).
* * *
Los primeros cristianos
tuvieron una gran veneración por el Sabbath, y pasaban el día en oración y
sermones. Y no debe dudarse, pues ellos obtuvieron esta práctica de los
apóstoles mismos, como se ve en diferentes escrituras referentes a este caso. (Pláticas
en el Día del Señor, p. 189. Londres: 1701, por el Dr. T. H. Morer).
El Segundo Siglo
Los primeros cristianos guardaron
definitivamente el Sabbath de los judíos, ... por lo tanto, los cristianos por
mucho tiempo, juntos tuvieron sus convenciones en el Sabbath, en el cuál,
algunas partes de la ley eran leídas, y esto continuó hasta el tiempo del
concilio de Laodicea. (Las Obras Completas de Jeremy Taylor, Vol. IX, p.
416, R. Edición de Heber, Vol. XII, p. 416).
* * *
Desde el tiempo de los apóstoles hasta el concilio de Laodicea, el cual fue
alrededor del año 364, la santa observación del Sabbath judío continuó, como
puede ser probado a través de muchos autores: votando, no resistir el decreto
del concilio en contra de este. (El domingo un Sabbath, John Ley, p. 163.
Londres: 1640).
El Siglo Tercero
Excepto que usted haga del
Sabbath un Sabbath verdadero [sabbatize el Sabbath, griego], usted no verá al
Padre. (El Papiro Oxyrhynchus, pt. L, p. 3, logion 2, verso 4-11 [Londres:
Oficinas del Fondo de Exploración de Egipto, 1898] EL TERCER SIGLO DE EGIPTO,
PAPIRO OXYRHYNCHUS – 200-250 A.C.)
* * *
Se debe observar el Sabbath, de acuerdo a Él,
que cesó de Su obra de creación, pero no cesó de Su obra de providencia; debe
ser un descanso para la meditación de la ley, no para la ociosidad de las
manos. (Los Padres anti-Necéanos, Vol. 7, p. 413. De la Constitución de los
Santos Apóstoles, un documento del Tercer y Cuarto Siglo).
El Siglo Cuarto
Ambrosio, el célebre arzobispo de
Milán, dijo que cuando él estuvo en Milán, él observaba el sábado, pero cuando
estaba en Roma, observaba el domingo. Esto dio origen al proverbio: “Cuando
estés en Roma, has como los romanos” (Heylyn, Historia del Sabbath 1612).
* * *
Canon 16 – En Sábado, los
evangelios y otras porciones de las Escrituras tienen que ser leídas en voz
alta. Canon 29 – Los cristianos no deben judaizar y estar desocupados en
Sábado, sino que deben trabajar en ese día; pero en el día del Señor deben
especialmente honrar y comportarse como cristianos, si es posible, no trabajar
en ese día. (Concilio de Hefele, Vol. 2, b. 6. CONCILIO DE LAODICEA – A. C.
365).
El Siglo Quinto
Agustino muestra aquí que el
Sabbath era observado en su día “en gran parte del mundo cristiano”, y su
testimonio a este respecto es aún de mayor valor, porque él mismo era un serio
y consistente observante del domingo. (Vea Necea y los Padres Post – Nicenos,
1ª Serie, Vol. 1, ps. 353, 354).
* * *
SIDONIO (hablando del rey Teodoro
de los godos, 454-526 D. C.) Es un hecho que era una costumbre antigua en el
Este el guardar el Sabbath en la misma manera como el día del Señor, y tener
asambleas sagradas: mientras que por otro lado, la gente del Oeste,
contendiendo por el día del Señor, han descuidado la celebración del Sabbath. (Apollinaris
Sidonii Epostolae, lib. 1, 2; Migne, 57).
El Siglo Sexto
En este caso posterior, pareciera
que ellos han seguido una costumbre en la cual, encontramos trazas en la
Iglesia monástica primitiva de Irlanda, la cual ellos mantenían el sábado como
el Sabbath, en el que ellos reposaban de todas sus labores. (W. T. Skene, La
Inquebrantable vida de San Columba, 1874, p. 96).
* * *
Habiendo continuado sus labores
en Escocia por treinta y cuatro años, él claro y abiertamente pronosticó su
muerte, y en Sábado, el nueve de Junio, le dijo a su discípulo Diermit: “Este
día es llamado el Sabbath, esto es, el día de reposo, el cual en realidad va a
ser para mí; porque va a poner fin a mis labores.” (La Vida de los Santos de
Butler, Vol. 1, D. C. 597, art. “San Columba”, p. 762).
El Siglo Séptimo
Profesor James C. Moffat, D. D.,
Profesor de la Historia de la Iglesia en Princeton dice: “Parecía que había
sido costumbre en las iglesias celtitas, de los primeros tiempos, en Irlanda,
así como en Escocia, el guardar el Sábado, el Sabbath judío, como el día de
reposo de las labores. Ellos obedecieron el cuarto mandamiento literalmente en
el séptimo día de la semana”. (La Iglesia en Escocia, p. 140).
* *
Gregorio I, escribió en contra de los
ciudadanos romanos [quien] prohibió que se trabajara en el día Sabbath (Necea
y los Padres Post – Nicenos, segunda serie, Vol. XIII, p. 13, epist. 1).
Gregorio, arzobispo por la gracia de Dios a sus bien amados hijos, los
ciudadanos romanos: Ha llegado a mi saber, que ciertos hombres de perverso
espíritu, han diseminado entre ustedes cosas pervertidas y opuestas a la santa
fe, de tal manera, que ellos prohíben hacer cualquier tipo de trabajo en el día
Sabbath. ¿Cómo debe llamar a estos, excepto predicadores del anti-Cristo? (Epístolas,
b. 13:1).
El Siglo Octavo
Nosotros ordenamos a todos los cristianos a
observar el día del Señor que se celebre no en honor al Sabbath pasado, sino
conforme el relato de esa noche santa del primer día de la semana llamado día
del Señor. Cuando hablamos del Sabbath, el cual los judíos observan, el último
día de la semana, el cual también nuestros campesinos observan…(Mansi, 13,
851).
* * *
Completamente alrededor y permanentemente era
la observancia del séptimo día Sabbath entre los creyentes de la Iglesia del
Este y Santo Tomás entre los creyentes de la India, los cuales nunca estuvieron
conectados con Roma. Este también se mantuvo entre aquéllas entidades que se
separaron de Roma, después del concilio de Chalcedon, entre ellos, los
Abisinios, los Jacobitas, los Maronitas y los armenios. (Schaff-Herzog, La
Nueva Enciclopedia del Conocimiento Religioso, art. “Nestorianos”; también
Realencyclopaedie fur Protestantische Theologie und Kirche, art. “Nestoriane”).
El Siglo Noveno
Bulgaria al principio de su
evangelización, había sido enseñada que ningún trabajo tenía que hacerse en el
Sabbath. (Responsa Nicolai Papae I y Con-Consulta Bulgarorum, Responsum 10,
encontrado en Mansi, Sacrorum Concilorum Nova et Amplissima Collectio, Vol. 15;
p. 406; también Hefele, Conciliengeschicte, Vol. 4, sec. 478).
* * *
El cardenal Hergenrother dice que ellos se
mantuvieron en íntima relación con el emperador Michael II (821-826) y
testifica que ellos observaban el Sabbath. (Kirchengeschichte, 1, 527).
El Siglo Décimo
Los nestorianos no comen puerco y
guardan el Sabbath. Ellos no creen en la confesión auricular, ni en el
purgatorio. (Schaff-Herzog, La Nueva Enciclopedia del Conocimiento
Religioso, art. “Nestorianos”).
* * *
Y porque ellos observaban no otro
día de descanso que no fuera el Sabbath así Es, ellos los llamaban Insabathas,
así como decir, como ellos observaban no Sabbath [i.e. no observaban el
Domingo] (Los Precursores de Lutero [deletreo original] ps. 7, 8).
El Siglo Once
Ellos mantenían que el Sábado era
propiamente el Sabbath, en el cual se abstenían de trabajar (Escocia Celtica,
Vol. 2, p. 350). Su siguiente punto fue que ellos no reverenciaban
debidamente el día del Señor, pero en esta última instancia, parecía que ellos
había seguido una costumbre, de la cual encontramos rastros en la iglesia
primitiva de Irlanda, en la cual, ellos guardaban el Sábado como el verdadero
Sabbath, en el cuál ellos descansaban de todas sus labores. (Skene, La
Escocia Celtica, Vol. 2, p. 349).
* * *
Ya que tu observas el Sabbath con los judíos y
el día del Señor con nosotros, pareciera que imitas con tal observancia a los
de la secta de los nazarenos (Migne, Patrologia Latina, Vol. 145, p. 506;
también Hergenroether, Photius, Vol. 3, p. 746).
El Siglo Doce
Robinson cuenta que algunos de los Valdenses
de los Alpes, que eran llamados Sabbati, Sabbatati, Insabbatati, pero más
frecuentemente inzabbatati. “Uno puede decir que eran así nombrados por la
palabra hebrea Sabbath, porque ellos guardaban el Sábado en lugar del día del
Señor.” (Historia General de la Denominación Bautista, Vol. 2, p. 413).
* * *
El autor papal, Bonacursus, escribió lo siguiente en contra de los “Pasagaini”:
No pocos, sino muchos saben cuáles son los errores de aquéllos que son llamados
los Pasagaini… Primero, ellos enseñan que debemos obedecer el Sabbath. Aún más,
para aumentar su error, ellos condenan y rechazan a los padres de la iglesia, y
a toda la iglesia romana. (D’achery,
Spicilegium I, f. 211-214; Muratory, antiq. Med. Aevi. 5, f. 152, Hahn, 3, 209).
El Siglo Trece
Ellos dicen que el bendito Papa Silvestre
era el anti-Cristo de quien se hace mención en las epístolas de San Pablo, como
que éste era el hijo de perdición. [Ellos también dicen], que el guardar el
Sabbath tiene que llevarse a cabo. (Historia Eclesiástica de las Iglesias
Antiguas de Piedmont, p. 169 [por un prominente escritor católico romano acerca
de los Valdenses]).
* * *
Miles del pueblo de Dios fueron torturados
hasta la muerte por la inquisición, sepultados vivos, quemados vivos o
despedazados en piezas por los cruzados. Mientras destruían la ciudad de
Biterre, los soldados les preguntaban a los líderes católicos cómo iban a saber
quiénes eran los herejes; Arnoldo, abad de Cisteaux, respondió: “Mátenlos a
todos, porque el Señor sabe quién es de Él.” (Historia de la Inquisición, p.
96).
El Siglo Catorce
En 1310, doscientos años antes de
las teorías de Lutero, los hermanos de Bohemia, constituían un cuarto de la
población de Bohemia, y estaban en contacto con los valdenses, quienes
abundaban en Austria, Lombarda, Bohemia, el Norte de Alemania, Turingia,
Branden burgo y Moravia. Erasmo señaló que tan estrictos eran los valdenses de
Bohemia para guardar el séptimo día Sabbath. (Armitage, Una Historia de los
Bautistas, p. 318; Cox, La Literatura de las Preguntas del Sabbath, Vol. 2, ps.
201-202).
* * *
Nosotros escribimos de los
sabatistas en Bohemia, Transilvania, Inglaterra y Holanda entre 1250 y 1600 D.
C. (Wilkinson, p. 309).
El Siglo Quince
El primer asunto concerniente a
guardar santo el sábado. Ha llegado al oído del arzobispo, que la gente en
diferentes lugares del reino se ha atrevido a guardar santo el sábado. Está
estrictamente prohibido –está establecido- en la ley de la iglesia, a
cualquiera guardar o adoptar días santos, fuera de aquéllos que el papa, el
arzobispo o el obispo señalen. (Historia de la Iglesia Noruega Bajo el
Catolicismo, R. Keyser, Vol. II, p. 488, Oslo: 1858).
* * *
Luís XII, rey de Francia
(1498-1415), siendo informado por los enemigos de los valdenses, que habitan en
la provincia de Provence, que muchos abominables crímenes fueron atribuidos a
su cuenta, mandando al Señor de las Peticiones, y a cierto doctor de la
Sorbona, para hacer investigaciones al respecto. A su regreso, ellos reportaron
que habían visitado todas las parroquias, pero no habían podido descubrir
ningún trazo de esos crímenes, por los que habían sido culpados. Por el
contrario, ellos guardaban el día Sabbath, observaron la ordenanza del
bautismo, de acuerdo a la Iglesia primitiva, instruyeron a sus hijos en los
artículos de la fe cristiana, y los mandamientos de Dios. El rey habiendo oído
el reporte de sus comisionados, dijo con un juramento, que ellos eran mejores
hombres que él mismo o su pueblo. (Historia de la Iglesia Cristiana, Vol.
II, ps. 71-72, tercera edición. Londres: 1818).
El Siglo Dieciséis
En el reino de Elizabeth, ocurrió
a muchos conscientes y libres pensadores (como lo había hecho previamente con
algunos protestantes en Bohemia), que el cuarto mandamiento se les requería que
observaran, no el primero, sino específicamente el ‘séptimo’ día de la semana.
(Enciclopedia de Chamber, art. “Sabbath”, Vol. 8, p. 416, 1887).
* * *
Los sabatarios enseñan que el Sabbath
extrínseco, i.e., el sábado, debe seguir siendo observado. Ellos dicen que el Domingo
en una invención del Papa. (Refutación del Sabbath, por Wolfgang Capito,
publicado en 1599).
El Siglo Diecisiete
Podemos seguirle la pista
a esas opiniones, casi sobre todo el territorio de Suecia de ese día –desde
Finlandia hasta el norte de Suecia. En el distrito de Upsala, los granjeros
guardaban el sábado en lugar del domingo. Aproximadamente en el año 1625, esta
tendencia religiosa, llegó a ser tan pronunciada en estos países, que no
solamente una gran cantidad de personas comunes empezaron a guardar el sábado
como el día de reposo, sino aún muchos sacerdotes hicieron lo mismo. (Historia
de la Iglesia Sueca, Vol. I, p. 56).
* * *
Seguramente será mucho más seguro
observar el séptimo día, de acuerdo el mandamiento expreso de Dios, que en la
autoridad de conjeturas meramente humanas para adoptar el primero. (Sab.
Lit. 2, 45-54, John Milton).
El Siglo Dieciocho
Él mismo dice: “No se puede mostrar que el
Domingo ha tomado el lugar del Sabbath (p. 366). El Señor Dios ha santificado
el último día de la semana. El anti-Cristo por otro lado, ha señalado el primer
día de la semana. (K 1, Auszug aus Tennhardt’s Schriften, p. 49 [impreso en
1712].
* * *
AMERICA, 1741 (Moravian Hermano tras
Zinzendorf llegado de Europa). Como un caso especial que merece ser notado que
está resuelto con la iglesia de Belén para observar el séptimo día, como día de
reposo (Id., p. 5 1421, 1422). Pero ante Zinzendorf y los Moravianos en Belén,
es decir, empezó la observancia del Sabbath y prosperó, había un pequeño grupo
de alemanes que guardaban el Sabbath en Pensilvania. (Vea Historia de
Denominaciones Religiosas en los Estados Unidos de Rupp, ps. 109-123).
El Siglo Diecinueve
Pero la mayoría se trasladó a la
Crimea y al Cáucaso, donde ellos se mantuvieron firmes a su doctrina a pesar de
la persecución hasta este presente tiempo. La gente los llamaba los Subotniki,
o Sabatarios. (Sterberg, Geschichte der Juden in Polen, p. 124).
* * *
Además, ellos mantuvieron la solemne observancia de la adoración cristiana a
través de todo nuestro imperio, en el séptimo día (Investigaciones
Cristianas en Asia, p. 143).
El Siglo Veinte
Es bueno recordarle a los
presbiterianos, los bautistas, los metodistas y a todos los otros cristianos,
que la Biblia no los apoya en ninguna parte en su observancia del domingo. El domingo
es una institución de la Iglesia Católica Romana, y aquéllos que observan el
día, observan un mandamiento de la Iglesia Católica. (Sacerdote Brady, en un
discurso, reportado en las Noticias de Elizabeth, Nueva Jersey, en Marzo 18 de
1903).
* *
La evaluación del domingo,
el tradicionalmente aceptado día de la resurrección de Cristo, ha variado
grandemente a través de los siglos de la era cristiana. De tiempo en tiempo ha
sido confundido con el séptimo día de la semana, el Sabbath. Las personas de
habla inglesa han sido los más consistentes en perpetuar la errónea suposición
que la obligación del cuarto mandamiento ha pasado al Domingo. En el idioma
popular, el domingo es frecuentemente, pero erróneamente, hablado como el
Sabbath. (F. M. SETZLER, Curador Principal, Departamento de Antropología,
Instituto Smithsonian, de una carta fechada en Septiembre 1, 1949).
Parte 9
Preguntas acerca del Sábado
¿El Creador reposó, bendijo
y santificó el sábado? ¡Sí! ; Génesis 2:3, Éxodo 20:11. ¿Él reposó,
bendijo o en algún momento santificó el domingo? ¡No!
* * *
¿Dios ordena que se guarde el sábado?
¡Sí! ; Éxodo 20:8-11. ¿Él ordena que se guarde el domingo? ¡No!
* * *
¿Dios llamó al Sábado Su Día Santo y ofrece
gran recompensa a aquéllos que lo guarden santo? ¡Sí! ; Isaías 58:13-14.
¿Dios llamó al Domingo Su Día Santo y ofrece recompensa a aquéllos que lo
guarden santo? ¡No!
* * *
¿Será el Sabbath guardado en la
Nueva Tierra? ¡Sí! ; Isaías 66:23. ¿Será el domingo guardado en la
Nueva Tierra? ¡No!
* * *
¿El guardar el Sábado santo en
una señal de que adoramos al único y Dios viviente? ¡Sí! ; Ezequiel
20:20. ¿Es el guardar el domingo santo una señal que adoramos al Dios
verdadero? ¡No!
* * *
¿Deben los santos orar por
el sábado? ¡Sí! ; Mateo 24:20. ¿Deben los santos orar por el domingo?
¡No!
* * *
¿Las mujeres santas guardaron el
Sabbath de acuerdo a los mandamientos? ¡Sí! ; Lucas23:56. ¿Las
mujeres santas guardaron el domingo de acuerdo a algún mandamiento?
¡No!
***
¿Fue la costumbre de Cristo
guardar el Sabbath? ¡Sí! Lucas 4:16. ¿Fue la costumbre del Salvador
guardar el domingo? ¡No!
* * *
¿Era la “manera” de Pablo el
adorar en sábado? ¡Sí! ; Hechos 17:2. ¿Era la “manera” de Pablo
adorar en domingo? ¡No!
* * *
¿Fue el pueblo castigado por Dios
por quebrantar el sábado? ¡Sí! ; Jeremías 17:27, Nehemías 13:17-18.
¿Fue el pueblo castigado por Dios por quebrantar el domingo? ¡No!
* * *
¿Son aquéllos que guardan los
mandamientos del Todo Poderoso bendecidos? ¡Sí! ; Apocalipsis
22:14. ¿Son aquéllos que guardan las tradiciones de los hombres
bendecidos? ¡No! ; Mateo 15:3
* * *
¿Dicen las Escrituras que la Ley
NO sería abolida por el Mesías? ¡Sí! ; Mateo 5:17. ¿Dios cambia Su
manera de ser? ¡No! ; Malaquías 3:6.
* * *
¿Existen seis días de trabajo?
¡Sí! ; Ezequiel 46:1, ¿Pablo hizo tiendas en los seis días de
trabajo? ¡Sí! ; Hechos18:3, ¿Es el Sábado uno de esos días de
trabajo? ¡No! ; Éxodo 20:8-11. ¿Pablo hizo tiendas en
Sabbath? ¡No! ; Hechos 18:4.
* * *
¿Es el sábado una señal de nuestra
santificación? ¡Sí! ; Ezequiel 20:12. ¿Es el domingo una señal de
nuestra santificación? ¡No!
* * *
¿Las Escrituras dicen que el Salvador es
Regidor, Señor, Dueño del Sábado? ¡Sí! ; Marcos 2:28. ¿Las Escrituras
dicen que Él es Regidor o Señor del Domingo? ¡No!
* * *
¿Es enseñar por doctrinas mandamientos de
hombres una vana adoración? ¡Sí! ; Mateo 15;9. ¿Es enseñar por
doctrinas los mandamientos del Todo Poderoso vana adoración? ¡No! ;
Mateo 19:17
* * *
Ningún cristiano del Nuevo
Testamento, ya sea antes o después de la resurrección, trabajaron en el séptimo
día Sábado. ¿Por qué los cristianos modernos hacen lo contrario a los
cristianos de la Biblia?
* * *
¿Nosotros no estamos bajo la Ley,
sino bajo la Gracia? ¡Sí! ; Romanos 6:14. ¿La Gracia nos permite
transgredir la Ley? ¡No! ; Romanos3:20, 6:15
***
¿La fe establece la
Ley? ¡Sí! ; Romanos 3:31. ¿La fe anula la Ley? ¡No!
* * *
¿Jesús dijo que no solamente
debíamos observar la Ley, sino enseñarles a otros a guardarla? ¡Sí!
; Mateo 5:19. ¿Él dijo que debíamos enseñar a otros a quebrantar la
Ley? ¡No!
* * *
Pablo, el apóstol de los gentiles lo llamó el
“día Sabbath” aproximadamente en el año 45 d. C. (Hechos 13:27) ¿Pablo ignoraba
el cambio?, ¿Debemos creer a los maestros modernos quienes afirman que el
Sabbath terminó en la resurrección de Cristo?
* *
En todas las acusaciones en contra de Pablo,
no hubo una sola referente al día sábado. ¿Por qué no lo acusaron si es que él
no guardaba el sábado? Pablo expresamente declaró que él había guardado toda la
ley. “No he cometido ningún delito, ni contra la ley de los judíos, ni contra
el templo, ni contra el César.” (Hechos 25:8). ¿Cómo podría ser esto cierto, si
él no había guardado el sábado?
* * *
¿Sigue siendo el sábado llamado
‘Sabbath’ (Sábato) en el idioma griego, así como en español, portugués,
italiano y otros? ¡Sí!
* * *
Cuando el Hijo de Dios vino a la
tierra, Él guardó el séptimo día durante toda su vida (Lucas 4:16, Juan 15:10).
Por lo tanto, Él siguió el ejemplo de Su Padre desde la creación. ¿No es más
seguro para nosotros seguir el ejemplo del Padre y del Hijo?
* * *
La evidencia es insuperable, así que ¿Tú
personalmente que vas a hacer acerca de esto?
Parte 10
Datos del Sábado
Después de haber trabajado los primeros seis
días de la semana en la recreación de esta tierra, el Gran Dios reposó en el
séptimo día (Génesis 2:1-3). Esto señaló a ese día como el día de reposo de
Dios. Por lo tanto, el séptimo día debe siempre ser el día Sabbath de Dios.
¿Puede cambiar su día de nacimiento, de un día en que usted nació a un día en
el cuál no nació? No, tampoco puede cambiar el día de reposo de Dios a un día
en el cuál Él no reposó. Por lo tanto, el séptimo día continúa siendo el día Sabbath
de Dios.
* * *
Dios santificó el séptimo día
(Éxodo 20:11), desde el principio de la humanidad (Génesis 2:1-3), antes de que
el hombre hubiere pecado. Por lo tanto, este nunca fue un tipo o símbolo
introducido después de los hechos.
* * *
Jesús dijo que el Sábado fue
hecho para el hombre (Marcos 2:27), esto es, para la humanidad, por lo tanto,
es para los gentiles así como para los judíos.
* * *
El Sabbath también es un
recordatorio de la creación (Éxodo 20:11, 31:17). Cada vez que reposamos en el
día séptimo, como Dios lo hizo en la creación, conmemoramos ese gran evento.
* * *
El Sabbath no es judío porque fue hecho 2,300
años antes que existiera un solo judío.
* * *
La Biblia nunca se refiere como el Sábado
judío, sino que siempre se refiere como “El Sábado del Señor tu Dios”. Los
hombres tienen que ser muy cautelosos en como estigmatiza el día santo de
reposo de Dios.
* * *
Referencia evidente es hecha en todos los Sabbath
y el séptimo día de la semana a través de la época patriarcal (Génesis 26:5).
El sábado fue guardado por todos los hombres y mujeres de Dios a través de
todas las épocas. Todas esas cosas son ejemplo para nosotros (1 Corintios
10:11).
* * *
Era parte de las ley de Dios
antes de la entrega de los Diez Mandamientos en el Sinaí (Éxodo 16:4, 27-29).
* * *
El Sabbath fue puesto dentro de
los Diez Mandamientos de Dios (Éxodo 20:1-17). ¿Por qué tendría que haberlo
puesto ahí si no es igual que los otros nueve preceptos, los cuales todos están
de acuerdo que son inmutables?
* * *
El séptimo día Sabbath fue
ordenado por la voz del Dios viviente (Deuteronomio 4:12-13), y después Él
escribió el mandamiento con Su dedo (Éxodo 31:18).
* * *
El Sábado fue gravado en una
piedra duradera (Deuteronomio 5:22), la cual fue sagradamente guardada en el
Arca del Pacto dentro del lugar santísimo (Deuteronomio 10:1-5), esto demuestra
su naturaleza imperecedera.
* * *
Dios prohibió trabajar en el
Sábado, aún en el tiempo de más ocupación (Éxodo 34:21).
* * *
Dios destruyó a los israelitas en
el desierto porque ellos no anduvieron de acuerdo a Sus estatutos, despreciaron
Sus juicios y de gran manera contaminaron Sus Sabbath (Ezequiel 20:12, 13).
***
El Sabbath es la marca del verdadero Dios, por
la cual lo podemos conocer a Él y diferenciarlo de los dioses falsos (Éxodo
31:13-17, Ezequiel 20:20).
* * *
Dios prometió que Jerusalén
permanecería para siempre, si ellos guardaban el Sabbath, pero ya que ellos no
cumplieron, Él destruyó Jerusalén por su violación. (Jeremías 17:24-27).
* * *
Dios ha pronunciado una bendición especial
sobre todos los gentiles que lo vayan a guardar. (Isaías 56:6-7).
* * *
El sábado es parte de la profecía, la cual se
refiere enteramente al periodo del Nuevo Pacto y Dios ha prometido bendecir a
todo aquél que lo guarde. (Isaías 56).
* * *
El Señor nos ha instruido que nos gocemos en
el Sabbath y que lo llamemos venerable (Isaías 58:13). Cuidado con aquél que
tenga placer en llamarlo como un yugo de esclavitud o cosa parecida.
* * *
Todos los grandes hombres y mujeres de la fe,
los santos profetas, los apóstoles, Jesucristo y la Iglesia del Nuevo
Testamento, guardaron el séptimo día.
* * *
El séptimo día, es el día del Señor
(Apocalipsis1:10, Isaías 58:13, Éxodo 20:10) Jesús, es Señor del Sábado (Marcos
2:28), esto es, amarlo y protegerlo, como el marido es la cabeza de la mujer,
que la ama y la aprecia. (1 Pedro 3:6).
* * *
El Sabbath es una institución misericordiosa,
diseñada para el bien del hombre (Marcos 2:23-28).
* * *
En lugar de abolir el Sabbath,
Jesús cuidadosamente enseñó cómo tiene que ser observado (Mateo 12:1-13).
* * *
Jesús le enseñó a Sus discípulos
que debían hacer nada en el día Sabbath, sino excepto lo que es de ley (Mateo
12:12), y que ellos debían estar preocupados en la oración (Mateo 24:20).
* * *
Las mujeres piadosas que habían
estado con Jesús, estrictamente guardaron el séptimo día Sabbath cuando Él
estuvo en el sepulcro (Lucas 23:56).
* * *
Treinta años después de la
resurrección de Cristo, los apóstoles continuaron con la observancia y lo
llamaban “el día Sabbath” Hechos 13:14).
* * *
Lucas, el historiador cristiano
inspirado, escribió en el año 62 d. C., y lo llamó el “día Sabbath”. Además,
los gentiles convertidos guardaban el sábado (Hechos 15:21).
* * *
Era la costumbre tener reuniones de oración
ese día (Hecho 16:13).
* * *
Pablo leía las Escrituras en
reuniones públicas como era su costumbre de predicar en el día Sábado (Hechos
17:2-3, 13:14, 44).
* * *
Nunca existió alguna disputa
entre los cristianos de la Biblia y los judíos acerca del día sábado. Esto
prueba que los cristianos seguían observando el mismo día que los judíos
observaban.
* * *
El sábado es mencionado en el
Nuevo Testamento aproximadamente sesenta veces y siempre con respeto,
conservando el mismo título que tenía en el Antiguo Testamento “el día Sabbath”
* * *
Ni una sola palabra se encuentra
en el Nuevo Testamento, concerniente a que el Sabbath fue abolido, quitado,
cambiado, o algo así por el estilo.
* **
El séptimo día Sabbath es una
parte importante de la ley de Dios, ya que salió de Su propia boca, y fue
escrito por Su propio dedo sobre unas tablas de piedra en el Sinaí (Éxodo 20).
Cuando Jesús empezó Su obra, Él expresamente declaró que Él no había venido a
destruir o quitar alguna parte de la ley (Mateo 5:17).
* * *
Jesús condenó severamente a los
fariseos como hipócritas por pretender que amaban a Dios y aboliendo uno de los
Diez Mandamientos por sus tradiciones. De igual manera, el guardar el Domingo
es solamente una tradición de los hombres y es equivalente a los fariseos.
Parte 11
Hechos Acerca del Primer
Día
La primera cosa que fue grabada
en la Biblia es el trabajo que se hizo en Domingo, el primer día de la semana
(Génesis 1:1-5). Esto fue hecho por el Creador mismo. Si Dios trabajó en domingo,
¿será una equivocación de nosotros trabajar el domingo?
* * *
Dios nos dice que trabajemos en
el primer día de la semana (Éxodo 20:8-11). Dios mismo lo llama como un “día de
trabajo” (Ezequiel 46:1). ¿Nos equivocamos al obedecer a Dios?
* * *
Dios no reposó en Domingo, Dios
no bendijo este día. Cristo no reposó en este día, ni tampoco lo bendijo.
Ninguno de los apóstoles reposó en este día. El domingo nunca ha sido bendecido
o santificado por alguna autoridad divina.
* * *
No existe una sola ley que haya
sido dada para imponer el descanso en el domingo. Por consiguiente, no es una
trasgresión trabajar en este día. (Romanos 4:15, 1 Juan 3:4).
* * *
No existe ninguna regulación concerniente a
como guardar el domingo. ¿Sería esto posible si el Señor quisiera que lo
guardáramos?
***
Nunca ha sido llamado, o siquiera insinuado
que el Domingo es el día del Señor, un día de reposo, o el día Sabbath en
ninguna parte de las Escrituras. Ni un título sagrado se aplica a este. Ni
Dios, ni ningún hombre inspirado por Dios ha dicho una sola palabra a favor del
domingo como un día santo. Es llamado simplemente como el “primer día de la
semana”
* * *
El primer día de la semana es
mencionado solamente ocho veces en todo el Nuevo Testamento (Mateo 28:1; Marcos
16:2, 9; Lucas 24:1; Juan 20:1, 19; Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2). Ninguna de
estas declaraciones se refiere al domingo como un día santo.
* * *
Pablo dirigió a los santos a ver
sus asuntos profanos en el primer día de la semana (1 Corintios 16:2).
* * *
La Biblia en ninguna parte
menciona que el primer día de la semana conmemora la resurrección de Cristo.
Esta es una tradición de los hombres, la cual contradice la ley de Dios (Mateo
15:1-9). Es el bautismo el que conmemora el sepulcro y resurrección de Jesús
(Romanos 6:3-5).
* * *
La Biblia entera está en completo
silencio con respecto a cualquier cambio del día Sabbath o de cualquier cambio
sacro hacia el primer día de la semana.
Parte 12
¿Puede Usted Encontrar Una
Escritura?
- ¿Que diga al hombre que guarde el primer día de la
semana santo, o que adore, o que descanse el primer día de la semana?
- ¿Que muestre a cualquiera de los apóstoles
guardando el primer día de la semana como si fuera Sabbath?
- ¿Qué declare que el día séptimo ya no es el Sabbath
del Eterno?
- ¿Qué llame al séptimo día el sábado “judío” o uno
que llame al primer día de la semana como el Sabbath “cristiano”?
- ¿Qué llame al primer día de la semana como un día
santo?
- ¿Qué diga que el Sabbath fue cambiado del séptimo
día al primer día de la semana?
- ¿Qué diga que el Sabbath ha sido abolido?
- ¿Qué nos diga que guardemos el primer día en honor
a la resurrección del Salvador?
- ¿Qué autorice a cualquiera quitar el cuarto
mandamiento y observar cualquier otro día de la semana?
- ¿Dónde un apóstol enseñe guardar el primer día de
la semana como si fuera Sabbath?
- ¿Dónde el domingo es ahora señalado para ser
guardado como el Sabbath del Nuevo Testamento o día santo?
Parte 13
El Sábado Nunca Ha Estado Perdido
4004 A.C. Genesis 2:1-3
1950 A.C. Genesis 26:5
1491 A.C. Éxodo 16:25-28
1491 A.C. Éxodo 20:8-11
1491 A.C. Éxodo 31:13-17
1451 A.C. Deuteronomio 5:12-15
1042 A.C. Salmo 92(Encabezado)
1004 A.C. 2Crónicas 8:13,14
712 A.C. Isaías 56:1-8
594 A.C. Ezequiel 20:11-13,19,
20
445 A. C. Nehemías 13:15-20
26 D.C.
Lucas 23:56
53 D.C.
Hechos 17:2
64 D.C.
Hebreos 4:9-10
90 D.C.
1Juan 2:3-5
96 D. C.
Apocalipsis 14:12
